Читаем без скачивания Утраченная мудрость [автореферат] - Николай Вашкевич

Вашкевич Н.Н

А В Т О Р Е Ф Е Р А Т

книги

«Утраченная мудрость»

По случаю десятилетия выхода в свет книги "Утраченная мудрость" автор размещает на сайте ее автореферат с примечаниями типа "постскриптум".

Вашкевич Н.Н.

А В Т О Р Е Ф Е Р А Т

книги

«Утраченная мудрость»

350 стр.

Москва, 1996

Тираж — 1000 экз.

Другие работы автора

1. За семью печатями. Тайны происхождения языка. Библейские символы. Русская фразеология. — М., изд-во "Дека", 1994.

2. Русские абракадабры. В журнале "Народное образование", № 9, 10, 1994.

3. Где начинается русский. В журнале “Русич”, № 1, 1996.

4. Знаки Зодиака и Великая Русь, В журнале "Народное образование", № 8,9, 1995.

5. К вопросу о структуре арабского корня. Сборник статей Военного института. № 19, М., 1983.

6. Разгадка Ноева Ковчега — М., 1994.

7. Аль-Фуркан фи таргамат маъани аль-кур’ан. (Как отличить истину от лжи в переводах Корана — на арабском языке). — В журнале “Шамс аль-ислям”, № 0, март, 1994, Лондон — Москва.

8. аль-Арабиййа шагарат аль-абгадиййат ва ан-нутк (Арабский язык — основа алфавитов и языков — на арабском языке). — В журнале “Шамс аль-ислям”, № 2 сентябрь, 1993, Лондон — Москва.

9. Язык и проблемы антропологии. М., 1998.

10. Системные языки мозга. Магия слова. Разгадка мифов и легенд. Язык и физиология. Пробуждение сознания. — М., 1998,

11. Абракадабры. Декодировка смысла. Изд-во Белые Альвы, М., 1998.

12. Симия. Прояснение смысла слов, поступков, явлений. — Изд-во Белые Альвы, М., 2002.

13. Всемирный периодический закон. — В журнале "За семью печатями", № 9/2005

Глава 1. Истоки древних цивилизаций (стр. 4 -15)

Показывается, что в ритуалах и понятиях древних религиозных систем шифруется номер культа. Древний Египет, например, делился на два царства, в каждом из которых было по 22 провинции. Весь мир делился на этот мир и тот. Человек имел две души: Ка и Ба. Там было два неба и даже две истины.

С такой же алогичностью и настойчивостью в Индии выпячивается тройка. Богов там великое множество, но группируются они тройками. Их может быть 3 или 33 или 333 или 3333 и т. д. Ритуалы все там исполняются по три раза, а бог Индра сидит на трехголовом слоне. Индуизм называют желтой религией, тогда как желтый цвет является третьим в солнечном спектре. Вдобавок к этому, Гималаи, название самых высоких гор в мире почти совпадает с названием третьей буквы древнеарамейского алфавита: Гимель.

Предпочтительный цвет ислама — зеленый. Таков же цвет государственного флага Саудовской Аравии. Зеленый цвет, как известно, является четвертым цветом солнечного спектра. Главный ритуал арабов — обход Каабы, сооружения кубической формы, одна грань которого обращена к земле, другая — к небу, а четыре к обходящему Куб арабу. Так что, сделав один круг, араб четырежды созерцает четверку. Отсюда в Аравии и четыре дозволенных жены и многие бытовые мелочи, определяемые четверкой.

Китай заметным образом ориентирован на шестерку. Это и предпочтительный синий цвет, и символ инь-ян, представляющий собой две шестерки, вписанные в окружность. Шестерка выражается и в известных всему миру гексаграммах и в шестикнижии, а также в шести законах и шести канонических искусствах, без владения которыми нельзя было сделать карьеры в китайском обществе.

Таким образом, основные культы (и этносы, с ними связанные) пронумерованы: Древний Египет числился под номером 2, Индия — 3, Аравия — 4, Китай — 6.

Особое место (центральное) занимает Аравия и арабский язык. В связи с обнаруженными фактами в следующей главе автор обращается к анализу алфавита арабского языка.

P.S. Обнаруженные автором номера древних цивилизаций, как выяснилось впоследствии, являются фрагментами Всемирного периодического закона, который в области этнической организации человечества может быть выражен в форме лингво-этнической таблицы, где, как и в химии, верхняя строчка содержит всего лишь два элемента Русский и Арабский (РА), с номерами соответственно 1 и 4, образуя семантический аналог солнца физического. Таблица отражает вечный порядок, а история человечества состоит в том, что каждый этнос ищет свое заранее заданное место в таблице, которое определяет структуру, менталитет, и функцию того или иного этноса. При этом русские названия первых семи букв соотносятся с семью группами Периодической системы и прямо или косвенно повторяют идею соответствующего этнонима.

Глава 2. Буквы и цифры (стр. 16–24)

Число арабских букв (28) и одно-однозначное соответствие между буквами и звуками в арабском языке говорит само за себя. Более подробный анализ алфавита, выявляет, что арабские буквы являются ни чем иным, как цифрами, которыми пронумерованы звуки речи. Тут же выявляется происхождение арабских цифр. Их начертание складывается из сложения графических единиц. В двойке — два угла, в тройке — три, в четверке четыре и т. д. Угол и единица совпадают.

Другие алфавиты, в частности финикийский, к которому наука возводит все алфавитные системы письма, обнаруживают явные признаки производности от арабского алфавита:

— меньшее количество букв (неполный ряд);

— отсутствие одно-однозначного соответствия между буквами и звуками, наличие “пустых” букв, за которыми не закрепляется особого, отличного от других, звука;

— отсутствие у букв из других алфавитов ясной мотивировки своего начертания. Например, букву Ш во многих системах письма, в том числе и самых древних, писали одинаково и шумеры, и евреи и китайцы, и древние египтяне, и только в арабском алфавите видно, что ее начертание восходит к цифре 3, поскольку в арабском алфавите она имеет числовое значение — 300.

В то же время большинство алфавитов в целом или по частям сохраняют порядок следования арабских букв (например, К, Л, М, Н), что говорит о их былой связи с арабским.

P.S. Буквы ар. алфавита означают не только арабские звуки, но в то же время являются программными файлами, обеспечивающими управление механизмом воспроизводства человека, так что каждая буква, являясь ярлыком соответствующей программы, инициализирует те или другие процессы, согласно дню менструального цикла, или дню эмбрионального развития плода.

Глава 3. Тайны Каббалы (стр. 25–55)

Фундаментальные понятия Каббалы сняты с описания исходной буквенно-цифровой матрицы и, будучи приложенными к ней, теряют таинственность и алогичность, каковые имеются, если относить эти понятия к еврейскому алфавиту. Термины Каббалы становятся мотивированными.

В главе анализируется порядок нумерации букв арабского алфавита. Выясняется, что 28 арабских согласных разбиты на 7 групп, по четыре в каждой. Группы согласных отличаются друг от друга местом артикуляции, т. е. местом образования перемычек, препятствующих свободному прохождению воздушной струи по речевому тракту.

Среди групп согласных выявляется главная, включающая так называемые эмфатические звуки. Они отличаются тем, что произносятся при образовании перемычки (фокуса артикуляции) одновременно в двух местах. Во-первых, в передней части, там где образуются звуки Д, Т, С, З и, во-вторых, в задней части речевого тракта. Эти звуки являются двухфокусными. Все остальные четверки звуков образованы передвижением каждого из фокусов артикуляции (переднего и заднего) вперед по ходу воздушной струи.

Расположение звуковых групп довольно точно копирует структуру карточной колоды, где имеется две линии иерархии, цифирьная и картиночная. Каждая из них восходит к Тузу, так, что Туз, с одной стороны, на ранг старше десятки, поскольку равен 11 очкам, с другой, на ранг старше Короля. Таким образом, четыре карты Туза являются двухфокусными, как и четыре арабских эмфатических звука.

Каждая из четверок согласных имеет свою раскладку в цифровой матрице. Причем, звуковые группы, соответствующие цифирьным картам переносятся в алфавитную таблицу ходом коня, а звуки, соответствующие картиночным картам, — ходом пешки. Расположение звуков в речевой полости, а также раскладка их в цифровой матрице описывается частью в Библии (Торе), частью в Тароте.

Делается вывод, что Тора, а также и Тарот, на котором построена Каббала, — две стороны единого учения об основах структурирования общечеловеческого языка. Таинственные термины Каббалы сразу же теряют таинственность, как только будут сопоставлены со стороны значения с арабским алфавитом, а со стороны формы с арабскими корнями. Так, Каббала по-арабски означает не “предание”, а “соответствие” (звуко-буквенно-цифровое), аркан не “таинство”, а “место”, которое занимает звук в матрице, мажорные и минорные арканы соответствуют малым (индивидуальным) местам букв и большим (групповым). Таких групповых раскладок всего семь. Это и есть те семь печатей, которыми запечатана “книга человеческая”. Показывается сводимость всех знаков алфавитных систем к арабским цифрам.